"周"而復始 灃河重生

——從灃河景觀綜合治理說起

（西咸新區發展集團副總經理、西咸新區城建投資集團董事長徐軍前）

    灃河是貫穿西咸新區南部的一條重要河流，也是“八水 繞長安”的“八水”之一，是新區生態建設的關鍵。灃河發源于長安區灃峪，流至咸陽匯入渭河，全長 82 公里，沿岸共有10個鄉鎮、街辦，49個行政村，總流域面積 1460 平方公里。從西周在灃河兩岸建豐、鎬二京至今，留下了豐富的 歷史遺址遺存。西咸新區能源金融中心位于灃河下游，在合理布局重大基礎設施和戰略性新興產業的同時，如何保護與傳承歷史文化，對灃河景觀進行綜合治理，率先打造田園城市。

一、周而復始，傳承文化

    關于灃河的文字記載，最早可追溯到商末周人東進崛起之時，即《詩經·大雅·文王有聲》所載“文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于豐。”從此，灃河便被注入了周人奮發崛起的文化基因。后武王在灃水東岸營建鎬京，與豐邑隔河相望，形成“豐鎬”兩京相連的雙子城模式，即中國歷史上的第一座城市。此后，灃河作為西周都城的城中河，與豐鎬兩京共同承載了西周 275 年的榮辱興衰。周文化的興起 與發揚正是以灃河為載體，順著灃水，匯入渭水，向東徐徐展開。

    周人本是傳統農業部族，自后稷教民稼穡至周太王古公亶父“復修后稷、公劉之業”，一貫推行“務耕織、行地宜”的農業發展政策，實現了“行者有資，居者有畜積，民賴其慶”的局面；加之周太公“積德行義”，使得“國人皆戴之”，奠定了周人和諧文化的基礎。周武王伐紂滅商，建立西周王 朝，確立了中國古代綿延數千年的“以農立國”之國策和“天地人”和諧共生的社會關系。周公攝政之后，提出“敬德保民”的政治思想，圍繞這一思想制定禮樂制度，用以教化民心，治理國家，這在當時歷史條件下對建立德治社會起到了良好的作用。

    因此，灃河景觀治理應以“周”文化的核心內涵—“天地人”和諧共生的社會關系和“禮樂”德治的社會秩序為脈絡。

二、生態修復，匯集文化

    灃河的景觀治理，應結合灃河周文化的地域特色，協調城市空間與生態空間的相互關系、修復河流生態景觀，營造一河兩岸、和諧發展的現代田園城市。南段以保護現有生態植被為基礎，結合防洪與水利工程，建設梯級小尺度串珠式 的湖泊自然景觀；北段結合能源金融中心核心區建設大尺度的湖面，為中心城區的發展創造更加優美的自然環境。

    同時，將周文化的元素符號通過城市廣場、雕塑等手法，匯集在灃河兩岸，形成以河流為依托的人文景觀廊道。

三、隔河相望，城在園中

    在灃河兩岸三千多年的歷史中，承載了豐富燦爛的歷史文化。西周時期“豐鎬”二京的雙子城形制不僅是周易陰陽協調、功能互補思想的運用，也是現代衛星城鎮理論思想的體現。鎬京作為王朝的統治中心，豐京作為祭祀宗廟和文化娛樂區，中間以橫橋連接，實為一城。

    周禮制度中“井田”形態的城田格局，具有霍華德“田園城市”理想模型的雛形。即以“井”字形路網劃分土地，都城位于“井”字中心，外圍為田地，田地外圍為郊野，形成的“城—田—野”空間格局；都城中心為宮城，是行政辦公及天子居住的地方，外圍為廓城，是百官及百姓聚居的地方；廓城與田地間或有苑囿，即園林綠地。

    現代田園城市的建設要求是尊重自然、順應自然、保護自然，達到自然山水與城市空間協調統一，而周文化也旨在建立一種人與人、人與社會、人與自然的和諧關系，即《周易》所謂的“天人合一”?？梢?，田園城市理念與周易“天人合一”思想高度契合。

    借鑒周文化的核心思想，在灃河下游以“井”字形路網和環路聯系起灃河以東能源金融中心地塊和灃河以西灃渭三角洲地塊，使之形成隔河相望、功能互補的雙子城格局，與上游的豐鎬二京雙子城遙相呼應；并根據“城—田—野” 的空間秩序打造城市景觀與田園景觀相互滲透映襯的現代 田園城市，再現《詩經•小雅•白華》中“滮池北流，浸彼稻 田”的歷史風光。

四、城鄉一體，灃河重生

    通過開發建設，統籌城鄉發展，在灃河兩岸形成現代都 市片區和農業田園片區。在灃河東岸形成以城市用地為主體，能源金融為主導產業的現代都市片區；在灃河西岸、灃渭三角洲區域形成以優美小鎮、田園小鎮為主的現代生態觀光農業田園片區，塑造現代田園城市景觀和現代城市發展的新趨勢新方向。

    總之，在灃河下游，將現代城市發展的能源金融和都市農業兩大戰略產業通過田園城市景觀空間的塑造融入到灃 河新的歷史使命中去，是促使灃河在現代生態文明理念下重生的希望之路。