古人把一年分為二十四節氣，以這種歲時歷法來播種、收成。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故清明乃二十四節氣之一。

然而，在最近兩年的清明節前后，總是會傳出這樣一則說法：“按照民俗，從3月25日到4月10日間，大家千萬不可互問早上好，要等到這段時間過了才行。”

那在中國的傳統民俗中，是否真有“清明節前后不問早上好”的規定？清明節到底有什么民俗與禁忌流傳至今？

清明節前后，由于氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆；植樹造林，莫過清明”的農諺。

“清明”本為節氣名，后來加了寒食與掃墓的習俗才形成清明節。

在唐代以前，“寒食”和“清明”是兩個主題不同的節日，前者相傳和春秋時期的介子推有關，后者則是掃墓播種。（寒食是民間禁火掃墓的日子）

從唐代開始，人們在清明掃墓的同時，將踏青游樂活動加了進來。后來，由于清明與寒食的日子接近，漸漸地，寒食與清明就合二為一了。

寒食既成為清明的別稱，也變成了清明時節的一個習俗。即為清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

到了宋代，寒食節徹底融入清明節的范疇。此時，清明前后要放三天假，從寒食到清明，人們要用三天時間祭掃先祖墓地。

由于古人的墓地大部分在城外，古代交通不發達，好不容易出一趟城，通常會進行春游活動。

明清時期，清明祭掃活動成了全家族成員都要參加的盛大節日。根據各地風俗，清明節前后祭掃活動，一般要持續三天甚至五天。

這幾天不僅要祭掃，如果有遷葬、合葬、添墳等儀式時也會選在同一時間舉行。

在西北的一些地方，清明上墳祭掃一般要選擇單日進行（單日是陽數）?，F在生活節奏快，大部分人會在清明節前后幾天挑選一個有空的時間去祭掃。

有道是：國之大事，在祀在戎。既然清明節是今人祭掃緬懷先人的日子，必然會流傳許多獨屬于這個節俗的禁忌。

比如，廣東地區的人們在清明節前后有“不置業”的說法。“不置業”包括但不限于買新的房子、汽車等等大宗商品。

不信大家可以仔細注意一下，清明節前后，廣州地區的樓市和車市相較以往較為平淡。

還有的禁忌多出現在祭掃之時，最令大家熟悉的莫過于在墓碑前不能嬉笑打鬧；更不能說臟話與不吉利的話；不可越過墳墓和供品；不能踩踏別人家的墳墓。

祭品不能胡亂擺放；掃墓要選擇一天陽氣最盛之時（中午或者早上）；無法前往親自墓地祭掃的，在晚上燒紙。

封建時期，大部分家庭禁止婦女參加祭掃活動，如今已經不講究這些了。

還有清明節祭掃后，當天不要走親訪友；掃完墓后，不要購買鞋子，因為鞋同“邪”，不太吉利。

避開這些禁忌的話，清明節還是兒童“忙趁東風放紙鳶”的日子。在文史資料里，清明除了踏青采青，放風箏也是重要活動之一。

古人清明節放風箏有一個很好的寓意：把風箏放走，晦氣也就放走了。在古人看來，風箏飛走是一件好事，也是一個好兆頭。

由此可見，作為傳統節俗之一的清明節，從古至今流傳下來混合了多種元素，可以緬懷先人，也可以踏青游春，盡享春光。

那在我國清明節的傳統習俗與禁忌里，是不是真的存在這么一條“不能問早安”的禁忌？

翻看相關資料文獻，還有民俗專家的解答，最終得出的答案是，沒有這一條“不能問早安”的禁忌。

“清明節早上問好”這原本不是個問題，在網絡時代，通過各種渠道的傳播，一些不懷好意或不明就里者，對這種未經證實的信以為真。

我們不知道是誰首先提出清明節不能問候早上好，但他（她）的出發點無非就是清明是一個追憶先人的節日，這種追思活動肯定很悲傷與嚴肅。

在祭祀活動時，人們要注意言行，畢竟祭祀行為本身就是讓人明白人應該有所節制。不讓問“早上好”，意在悲痛祭祀時不能說好；更不能把這種心情傳染給他人。

但是，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節日除了有慎終追遠的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛。

這其中既有生離死別的悲酸，也有一派清新明麗的生動景象。

我們會在清明節前后幾天去祭拜緬懷先人，向后代傳播優良家風，介紹自己家族中有哪些優秀的人，他們曾經做出什么樣的貢獻；反省自己在德行、禮數、工作等方面的得失。

雖陰陽兩隔，但相信先人長輩對后生晚輩還是有一份濃濃的關懷之情。既如此，清明節不是一個悲戚戚的節日，可見，“清明早上不能問好”并無依據。

大家之所以會在清明節前后幾日顧及許多禁忌，無非還是怕那些虛無縹緲的鬼神。但只要問心無愧，就不必庸人自擾。

參考文獻：

[1]清明節來歷與風俗[J].吉林農業，2010(04):89.