吾資依山傍水，歷史悠久，風俗淳厚，人文繁昌。資中木偶，淵源有致。百余年來，雖歷盡滄桑，而繼承發展，開拓創新。全團風清氣正，長幼薪火相傳，八代藝人，勇猛精進，管理科學，獲譽良多。升格為國家之非遺，巡演全球之華堂。東南西北，交口稱贊；老中青少，擊節贊賞。故以此作，賦而頌之。曰：

望龍山之蒼莽，觀資水之流長①；感盛世之氣象，懷昔日之滄桑。造化鐘靈，黎民擊壤；晴川毓秀，萬物爭芳。故百轉千回，歲月浩蕩；縈紆婉轉，焱炎春陽。

若夫追本溯源，偃師造偶②，史有明載，發軔穆王③。革木為質④，傀儡其狀，含情瞬目，顧盼端詳。逮至大唐，杖頭初創，三根之棒⑤，運之如常。北宋南宋，遂有制式多樣；提線布袋，繼而閃亮登場。勾欄摩肩，聚人流之熙攘；瓦肆接踵，醉編戶之瓊漿。

至于明清之交，社會震蕩；移民入蜀，舊俗隨彰。光緒年間，雛形成樣；自斯而后，薪火傳揚。走村串巷，輾轉城鄉，含辛茹苦，勞累奔忙。肩挑舟渡，南江北江；車牽背磨，東鄉西鄉⑥。金泰、玉祥，大杖頭流浪四處；龍泉、順和，精木偶漂泊八方⑦?？嘀杏锌?，望中失望，沉浮掙扎，風雨彷徨。

至若新中國之初建，百花齊放；舊時代之陳跡，一掃而光。團隊組建，喜開衣箱；窘況改觀，笑綻臉龐。由戲班而戲團，改私立為公倡，棄舊時之糟粕，啟新紀之良方。三個面向，經典劇目暢享；兩個服務，革故鼎新齊張。聲譽彌隆，演出漸廣；各級重視，各界傳香。故后經曲折，而與世俯仰；再歷改革，乃邁步康莊。

于是去留定音，決策開動雙槳；上下規制，開拓譜寫新章。以老帶新，師徒共進；以演促藝，德圭藝璋。傳承創新，提升匠藝，人偶合一，曼舞霓裳。靈巧木偶，廣演人間世相；絢爛舞臺，競奏時代華章。破繭成蝶，紛呈異彩；雕璞成器，技展奇強。變臉吐火，破川劇之故相；書法演繹，啟京劇之新窗。生旦凈末丑，多姿多樣；工農商兵學，活色生香。由巴蜀而全國，由全國而萬方。美日英法，俄澳巴哈，亞非拉美⑧，誰與頡頏？

嗟夫！

大千潑墨潑彩，揮毫吟唱；駱公麗辭麗句，邀月舉觴⑨。文運國運，真情多懷多賞；文脈國脈，摯意共伴共襄。國家非遺，世界譽享；資中特色，梨園繁昌。誰言人生如戲，舞陣成行；吾儕欣逢盛世，策馬縱韁。文旅融合，鑼鼓鏗鏘；劇團巡演，舉目輝光。獲譽多多，且看金榜；受眾濟濟，欣展華堂。乘東風而興盛，因時代以彌強；愿廣布于四海，祝綿延于八荒⑩！

注釋：

①望龍山之蒼莽，觀資水之流長：龍山，即資中重龍山，國家AA級風景區。山上有永慶寺、重龍閣、君子泉、壽音閣、喚魚池等名勝、古跡。資水，沱江別稱。沱江自北向南，縱貫資中全境。

②偃師造偶：傳說周穆王時的巧匠，所制木偶，能歌善舞，恍如活人。后世也稱木偶藝人為偃師。

③發軔穆王：發軔，拿掉支住車輪的木頭，使車前進，比喻新事物或某種局面開始出現。穆王，即周穆王?！秶Z·齊語一》：“昔吾先王昭王、穆王，世法文武遠績以成名。”李白《大獵賦》：“哂穆王之荒誕，歌白云之西母。”

④革木為6質：革木，古樂器名，即鼗鼓與柷敔。革木為質，喻資中木偶之取材（千年古鎮羅泉鎮之麻柳樹）。

⑤三根之棒：此處喻為資中木偶操作表演為，一根（中間）為命棍，兩根（兩手）為兩杄，統稱為“三根之棒”。

⑥肩挑舟渡，南江北江；車牽背磨，東鄉西鄉：肩挑，舊時資中木偶，靠肩挑而走村串戶。舟渡，資中一水橫陳，城分南北，舊時城南、城北的交通，主要靠渡船。東鄉西鄉，資中縣舊時分為東鄉（資中縣東部）和西鄉（資中縣西部）。

⑦金泰、玉祥，大杖頭流浪四處；龍泉、順和，精木偶漂泊八方：金泰、玉祥、龍泉、順和，均為資中舊時非常著名的木偶戲班，為當代資中木偶及木偶劇團之源。

⑧美日英法，俄澳巴哈，亞非拉美：資中木偶，曾經屢屢應邀到亞洲、歐洲、美洲、非洲、大洋洲等眾多國家演出，受到世界各國人民的喜愛和熱捧。

⑨文大千潑墨潑彩，揮毫吟唱；駱公麗辭麗句，邀月舉觴：大千，即張大千（1898—1983），四川資州內江人。張大千對資州很有感情，曾畫《資中八勝圖》（冊頁）。駱公，即駱成驤（1865—1926），四川資中人，清光緒21年乙未科狀元，京師大學堂（現北京大學的前身）主要創建者之一，四川大學主要創建者，為清代四川唯一的狀元。駱成驤對故鄉很有感情，寫了很多吟謳資中山水的佳篇。

⑩八荒：四面八方遙遠的地方，猶稱“天下”?！稘h書·項籍傳贊》：“并吞八荒之心。”顏師古注：“八荒，八方荒忽極遠之地也。”

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